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  唯物辩证法学说由一系列科学的哲学范畴所构成的理论体系。在唯物辩证法的理论体系中,除了基本规律之外,还有一系列基唯物辩证法学说由一系列科学的哲学范畴所构成的理论体系。范畴就是基本概念,是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。从不同侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节,反映事物本质属性和普遍联系的基本概念,是理论思维的逻辑形式,范畴是人类认识的结晶,是人类认识和掌握自然现象之网的网上纽结。唯物辩证法基本范畴有五对,即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。下面一一予以阐述。

  原因和结果是揭示事物变化发展过程中前后相继、彼此制约关系的一对范畴。原因是引起某个现象的现象;结果是被某个现象所引起的现象。世界上一切现象都处在普遍联系、相互制约中。每一种现象都是由另外一些现象所引起的,它自己也必然要引起另外一些现象,引起某种现象和现象是原因,被某种现象所引起的现象是结果,事物、现象之间这种引起和被引起的关系,一般地说有它在时间上的顺序性,先因后果联系的特点之一。但是,并不是任何先后相继的现象之间都存在着因果联系。原因和结果的关系是辩证的。这种辩证关系主要表现在两个方面:

  第一,原因和结果的对立是相对的。物质世界是各种事物相互联系、相互依赖的统一整体,事物的发展是一个生生不已的因果链条。只有当我们从世界的普遍联系中抽出某一特定对象加以考察时,只有从无限的因果链条中抽取它的某一段来考察时,原因和结果才是对立的。在这样有限的范围内,原因就是原因,结果就是结果。如果从事物的错综复杂的普遍联系去看,那么,每一个事物在这种关系中是原因,在另一种关系中就是结果。或者,如果从事物发展的整个因果链条去看,那么,每一个环节都既是结果又是原因。所以,恩格斯说:“原因和结果这两个要领只有在应用于个别场合时才有其本来意义,可是只要我们把这种个别场合放在它和世界整体的总联系中来考虑,这两个观念就汇合在一起,融化在普遍相互作用的观念中,在这种相互作用中,原因和结果经常交换位置。在此时或此地是结果,在彼时或彼地就成了原因,反之亦然。”认识因果关系的这种辩证性质,防止把因果对立绝对化,就可以提高实践活动的预见性和自觉性。

  第二,原因和结果是相互作用的。事物之间的作用总是相互的,有甲事物对乙事物的作用,就有乙事物对甲事物的反作用。因此,一现象是引起另一现象的的原因,被它所引起的现象又反过来作用于它,成为它进一步发展的原因。例如,生产力的发展是引起生产关系变革的原因,生产关系的变革又是引起生产力进一步发展的原因,生产力和生产关系在发展过程中是互为因果的。认识因果关系的这种辩证性质,就可以正确地利用事物之间的相互作用去促进事物的发展。

  研究因果联系可以帮助我们总结经验教训,预见未来,提高实践活动的自觉性、主动性和预见性。

(责任编辑:广元华图)

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